批驳中医的又一弱智理论

刚看到一篇文章扯什么内脏有其各自工作时间，本来应该是劝人们珍惜健康不要熬夜的。挺好一初衷但我一看又是中医理论就忍不住多说几句。

有关五行理论我就懒得说了，这种透露出朴素唯物主义哲学观的凭空臆想已经骗了几百亿中国人了，一种明明讲不出道理的理论也能存在这么多年也真够邪门儿了，比亚里士多德的扯淡物理理论被信奉了两千年还要邪门儿。

我单说这个工作时间表的问题。中国人在很长一段时间里都认为他们是地球上唯一的居民，也不知道地球是圆的，更不知道有时差这种东西。地理和时空的局限使巫医们，不对，中医们，理所当然地以为所有人都是照着一个时间表生活着，日出而作，日落而息。

中医的所有理论无一例外地建立在这种缺乏科学根据的主观经验上。我们的直观认识是，一个人如果熬夜，他的健康会受到损害。但那只是因为他的生物钟被打乱了，原有的规律被破坏，身体于是出现了各种不适。换句话说，人体有自身的调整机制，每个人都有自己的“内脏工作时间表”，只要保持这种机制不扰乱就完全可以保持健康。

最显而易见的例子是，在古代，中国人和日本人都是只吃两顿饭的。第一顿饭叫朝食，又叫饔。古人按太阳在顶空中的位置标志时间，太阳行至东南角叫隅中，朝食就在隅中之前。《左传·成公二年》写齐晋鞌之战，齐侯说：“余姑翦灭此而朝食!”意思是晋军不禁一打，天亮后交战，待消灭了晋军也误不了“朝食”。第二顿饭叫哺食，又叫飧。)《淮南子·天文训》里说：“日至于悲谷(传说中的西南方的大深谷)，是谓哺时。” 飧，《说文·新附》作馂，“食之余也”，晚饭一般只是把朝食剩下的热一热吃。而我看到那个所谓内脏工作时间表说“下午1—3点：未时，是小肠吸收养分的时间”一看就是现代中医给吃午饭的现代人编造的理论了。

睡眠也是同样的道理。在我所知道的国家里，只有在中国人保留着午睡的习惯。东亚的邻国韩国、日本以及欧美国家里工作时是连续的（朝九晚五）。学校里的孩子也一样，吃过午饭休息一会儿就上课了。如果你吃完午饭就犯困，那一定是你原来有午睡的习惯。不消跟老外比，中国的古人也是没有午休习惯的。《论语·公冶长》有这么一段话：“宰予昼寝（大白天睡觉），子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”孔子发这么大火就是因为古人白天不睡觉，所以认为宰予“昼寝”太懒惰了——早饭吃了睡午觉，午觉醒了又吃晚饭，不久日落又就寝。所以说，睡眠习惯是因人而异的，你的深夜时美国人的白天。现代科学也证明每个人每天所需的睡眠时间根据个体差异也不一样，即使对于同一个人也可以调整——如果你习惯了每天睡八个小时，哪天只睡了七个小时会感到困，而坚持每天睡七个小时又会逐渐适应。

总结：人体都有自我调节适应的能力，只要保持住一定的规律就可以保持身体健康，跟你扰乱了所谓的“内脏工作时间表”没什么关系。其实谁都知道生物钟这个名词。任何人，只要愿意思考，都会意识到这个明显的漏洞。只是大多数人的思维被固定模式束缚住了，无法自由的思考，犯了亚里士多德信徒的错误。


附原文：

人体的五脏六腑不仅有其五行属性，也有着很严格的时间关系。中医观点而言，一天二十四小时可分为不同时段，由不同器官来执行不同的功能，说明如下：

*早上9—11点：辰时
是脾脏排毒的时间，这段时间不宜吃冰，最伤脾脏，影响发育及生育。
*中午11—1点（午时）：午时
是心脏工作颠峰时期，也是人体能量最强的时刻，此时心跳次数快速。
*下午1—3点：未时
是小肠吸收养分的时间，过了这个时刻，肠胃功能减弱，故有过午不食的养生之道。
*下午3—5点：申时
是膀胱排毒的时间，此段时间是下午到健身房运动的好时段，有助于排尿功能。
*下午5—7点：酉时
是肾脏排毒的时间，此段时间也是到健身房运动的好时段，有助于肾脏排泄毒物的功效。
*晚上7—9点：戌时
是血液循环旺盛的时间，此时血压升高，应该要在家中休息。
*晚上9—11点：亥时
是人体免疫系统休息与滤毒的时间，也是女性内分泌系统最重要的时候，这时一定要休息，不要再为家人操心，此时适合听音乐、洗澡、为明天作计划、或回想今天作了那些美好的事情，将错误原谅与放下。
*晚上11--1点：子时
是胆的排毒时间，要进入熟睡才能进行，不能只是入睡。
*晚上1—3点：丑时
是肝的排毒时间，也是要熟睡才能进行。夜间工作者每周至少要有一天、每月最少要有一周、每年最少要有四个月能早睡。
*早上3—5点：寅时
是肺脏的排毒时间，肺有问题的人在这个时候咳嗽会较厉害，肺的排毒要做心肺运动才能排出。起床的时间参考当地当季太阳出来的时间，太阳出来后较有氧气，适合做运动，因此正常的人约5点就要起床。

人的排毒过程
*晚上 9-11点 / 免疫系统（淋巴）排毒时间。
此段时间应安静或听音乐，夫妻同房应排在此时，不应在11点之后，要不便先睡一觉，天亮再来。
*晚间 11-凌晨1点 / 肝的排毒时间．凌晨3-5点 /肺的排毒时间：
需在熟睡中进行。
*凌晨1-3点 /胆的排毒时间：
此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈；因排毒动作已走到肺经，不应用止咳药，以免抑制废积物的排除。
*凌晨 5-7点 / 大肠的排毒时间：
应上厕所排便。
*凌晨 7-9点 / 小肠大量吸收营养的时间：
应吃早餐。
*半夜至凌晨 4 点 / 脊椎造血时间：
必须熟睡，不宜熬夜。

文/munhokim

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2009年10月31日更新：

由于到了加拿大以后作息时间有重大改变，每天都是早上三四点睡觉，迫使我对熬夜的问题又思考了一下，发现我忽略了即使一个美国人和中国人的生活在时间上完全同步，仍然存在一个重要差异——光照。

光照对动植物在很多方面的影响是决定性的，最常见的比如向阳花。除了赤道上的日照长短一年四季不变，南北半球的光照时间在一整年时间里只有一个周期性变化：冬至到夏至为持续增长（北半球）或减少（南半球），夏至到第二年东至为持续减少（北半球）或增长（南半球）。动植物的很多重要行为如繁衍都要受到光照和气候的影响，人体自然也不会例外。目前科学可以证实光照对人的视网膜色素上皮细胞的凋亡是有影响的，至于光照会如何影响大脑的各种激素分泌以及这些激素分泌的不同会如何影响人体各项器官运作，我是个外行人。在没有科学证实以前，宣称上文提到的内脏工作时间表毫无道理，是不负责任的。

杜斯夫人的悲伤马戏团 by Fay

杜斯夫人的马戏团只有七个人。确切的说是五个人和两只动物。流眼泪的小丑，会唱歌的大象，只会从帽子里拿出兔子的魔术师，患有恐高症的高空飞人，安静而喜欢吃胡萝卜的熊和它那高大英俊却不会说话的驯兽师。

那天早上，小丑突然发现自己一说起荒诞搞笑的笑话，就会流眼泪。于是，他再也不能给人们以欢笑，听一个画着滑稽的油彩装扮的小丑用悲伤的句子说话，来看马戏的人都觉得无比的黑色幽默。哭和笑两档表情，不知道用哪个好。小丑被赶出了马戏团，开始了流浪生涯。

魔术师变戏法的时候总是会穿帮，那年他第一次上台表演的时候，他喜欢的女孩坐在台下，他拼命给自己打气，希望自己能有一个完美的开头，但是很不幸，他走上台的那一刻摔倒了。台下一片笑声，魔术师觉得自己像个成功的小丑。他偷偷的看了一眼她----她笑的露出一排整齐的牙齿。魔术师觉得自己一下子失去了站起来的勇气。从此他再也没有变出成功的魔术，除了他的帽子，那女孩喜欢看他不断从帽子里拿出兔子。他就一只又一只拿给她。她从不觉得满足。他问过很多马戏团，你们要一个只会从帽子里拿出兔子的魔术师吗？

高空飞人出生在一个高空飞人世家，祖父母，父母，姐姐哥哥都是高空飞人。15岁之前，她都非常喜欢穿着裙子穿梭在天上的感觉。15岁那年，她的邻居欠了大笔的债，偿还不起，从19层大厦纵身跳下，鲜血染满了一楼人家的阳台。
那天也同样是她们一家逃债的日子，路过事发现场的时候，鲜血淋漓的场面印到她脑子里面去。
从此她患有恐高症。

驯兽师天生是个哑巴，不知道自己的父母是谁，独自成长于孤儿院。由于不会说话，那些孩子翻了错误便全部推到他的身上，起先还不服气的摇摇头。只是摇头，别的什么也表示不了。后来觉得烦了，索性什么都承认了。语言是人类大部分时间深信不疑的判断标准，辩解主要是靠一张嘴，他没有也就表明他不具有辩解的权利。长大以后，他也没有亲近的人，反倒是和动物的沟通更为畅快一些，动物们不用你说，也知道你在想什么，知道你的喜怒哀乐，和内心最脆弱的环节。然后用肢体的动作带给你温暖，这比语言要强的多得多。
他有一只黑熊，他们用眼神交流，分享别人不知道的快乐。

大象觉得自己是非常与众不同的，它会唱七个音节，它内心丰富，它想做一个会唱歌的大象而不是任人骑在自己背上。于是它离家出走了。

杜斯夫人收留了他们，她自己组建了一个马戏团，她让他们留在那里，直到他们想走为止。
他们在第五大街转角的橡树公园里排练和演出。黄昏的时候开始，高空飞人就坐在那里卖票。

那是世界上最安静的马戏团，台上的演员静静的表演，内容大多数是一些悲伤的段子，关于人生，关于天赋，关于时代，关于成功和失败。

唯一带来温暖和一点笑意的是大象和熊的舞蹈，它们笨拙的身影，带着滑稽的可爱。

台下的人静静的看着，没有人鼓掌，也没有人喧哗，有时候他们陪着演员一起静静的流泪。有的时候幕落下了也不愿意就此散去。

我不知道你有没有见过杜斯夫人的马戏团，看了他们的表演，你会安静的流泪流满整个夜晚。

走到尽头看看这个混蛋世界 by Fay

F十六岁那年是个恶棍，恋爱，和家里人吵架，和周围人吵架，抽烟，妄想自杀来扰乱别人的生活，不断的离家出走---这个戏码一直上演到她18岁。

十六岁那年开始抽烟，后来以至于生长缓慢，一直到20岁，平胸，像洗衣板一样，不高，在父亲178，母亲168的身高氛围下，勉强长到163.不爱运动，经常面部浮肿。

十六岁那年越演越厉的家庭纠纷，爸妈一直吵架，像被谁拧紧了发条，彼此见上一面都觉得眼神露出干巴巴的凶恶。

十六岁那年越来越旺盛的叛逆因子，F像稻田里的麦子，倔强的坚持着不要在任何时间倒下。
有很长的时间怨恨父母，怨恨这个世界，怨恨那些每天都不会停止聒噪的人群。在十六岁那一年，那是被怨恨填充的一年。

写密密麻麻的日记，无论上课下课，长时间的走路不想让自己停下来，习惯性的走神，不知道某一时刻身处何方。本子里有很多关于死亡的话，深深的渴望接触死亡，又深深的惧怕。于是反复于自己的想法周旋着。

我不会与人交往，现在或将来，我是一个人。 F觉得这就是问题的所在。

以为这样的日子会一直过下去，攒钱周游世界，不要在一个地方停留太久是最好的，趁着还没有爱上这个地方，爱上这个人，就要拼尽全力逃开，马不停蹄的逃亡彼方。身体里有着流浪的血，或者被吉普赛人付了身。

现在回头看，那些年的自己，倔强的苍白的滞留在记忆力，呼唤出来要花好大的力气，F不明白发生了什么要她改变，不知不觉她就已经被改变了。

那些年她说我恨你们，对父母说。为了父亲的独断专横，他一直向她灌输一个道理，不要望向靠别人，父亲基本不给她什么帮助，他没有出席过任何一次家长会，也不知道她学文学理，最蛮横的一次是在她大学，离家最远的志愿被他硬生生划掉，换了个不远不近的。 从父亲那里她也知道了这样的道理，什么事情她第一时间最好最坏的打算，该来临的她就去接受。

她一遍一遍的和母亲吵架，她做出一切母亲不喜欢的，她和母亲不喜欢的男孩恋爱，到后来，自己都不知道这场恋爱该不该进行下去。她喜欢刺伤她母亲高傲的自尊，看见母亲的自尊在自己面前倒下，分不清是从什么地方来的快感给了她战栗。

那些年，她一直在伤别人的心，自己也没有安全感。

也就只是那些年，忽然间就觉得自己的那些荒唐荒唐的离谱了，这个世界上，没有比家更为暖的地方了。她不再空虚的幻想那些无聊的流浪过程，但是还是不想只停留在一个地方，F不知道这种跳跃的因子遗传自了父母中的谁，他们从不反对她去远方，在这一点上，两个人的立场倒是很坚定。

他们希望F四处去看看，只有不断的出发，才会知道自己想要的是什么，只有不断的寻找才会发现什么时候自己才能到达。

地震的谣传来临的时候，F长这么第一次给父亲发了我爱你的短信。她不认可他爱女儿的方式，但是认可他的爱。他给了她寻找自己向往的东西的本能，给了她欲望，给了她未来。

这些年造就F的东西来源很多种因素，但是每一个都无法缺少，每一个都有极其重要的理由。

F会按照自己的方式走，这点是无需置疑的。

见证自己的成长也是一件挺开心的事情

我从高中时代就保留有记录下自己一些稀奇古怪的想法的习惯，因为我发现这些想法如果不及时写下来就会很快被忘掉。现在重新翻开看看会觉得那时候的想法挺幼稚，看着看着就会笑出声音。比如这个：

“我已经经历了这个世界上很多很多美好的事情了，即使现在我死掉了，也没什么可遗憾的。”

当时我头脑不清楚，想不明白很多问题，从字里行间看得出当时我很苦恼。比如这个，

“刚听说有个研究生为了救一个溺水的老农自己搭上了性命，这似乎是一件很不值当的事情。因为这个人还很年轻，以后的路还很长，为了救一个老农死掉了，失去了体会生命中很多美好事物的机会。而且比起那个农民，他创造出更多的社会财富，做出更多的贡献的概率也要大得多。”

对于现在的我，这个问题就可以轻轻松松解决掉了。

从个人角度来说，生命没有高低贵贱之分，因为人的灵魂是等价的，我们的喜怒哀乐也是等价的。我同一个朝鲜难民一样，不吃东西会感到饥饿，没有衣服穿会感到寒冷。我同一个周杰伦的歌迷一样，听到让自己着迷的音乐会感到发自内心深处的快乐。从获得满足感这个角度来说，不论我吃法国鹅肝酱还是吃棒棒拉面，它们都是一样的。谁又赋予了你轻视别人的快乐的权利呢？

从为社会创造财富这个角度就更容易解决了，去他妈的社会财富。在中国，出生在七十年代的人从小就被灌输血腥的阶级斗争教育，而出生在八十年代前期的人从小又被灌输“为祖国的社会主义现代化建设做贡献”的教育，这是时代造就的。但事实是，每个人都是在实现了自我价值的同时捎带着为社会创造了财富。那些奥运会冠军首先是为他们自己争得了属于个人的荣誉，其次才是顺便为国家出了回头。上小学三年级的时候，我对上面提到的那长串短语实在想不通，于是我问我的母亲，

“妈，四个现代化到底是什么啊？”
“好像是农业现代化，工业现代化什么的吧，我也不全知道，怎么了？”
“那咱家又不种地，又不是建筑工人的，你到底是怎么给四个现代化做贡献的啊？”
“傻孩子，我好好工作，好好挣钱养活你，这就是给四个现代化做贡献了啊。”

为珠峰正命

依照通常的翻译规则, 珠穆朗玛峰这样一个山峰的名字, 应像其他地名一样依照原来名字的读音来翻译，珠峰显然成了一个例外。但这个“例外”是一段扭曲的历史, 是中国人不应接受的历史。在50年代，经我国地理学家的努力，才在我国的地图和出版物上，纠正了这个错误，恢复了珠峰原有的名字，但是历史容易被忘记。今天在西藏，我看到许多地方出现有“Mount Everest”或者“埃佛勒斯峰”（Mount Everest的音译）。

这使我想起了北京大学地理系教授，已故我国著名地理学家林超先生。林先生对地理学有诸多贡献，其中我认为十分重要的一项就是为珠峰正名。仅仅在50年前，中国的地图甚至地理教科书上都照抄西方，把珠峰写做“埃佛勒斯峰”。1951年，一位叫王勤的先生，首先在《开明少年》杂志上提出珠峰的原有名称，建议恢复。从此开始了为珠峰正名的过程。其中林先生贡献巨大，他的一篇论文《珠穆朗玛的发现与名称》，终于搞清了珠峰名字的来龙去脉。在他之前，也有人写过文章谈这个问题，但林先生的文章最有分量。他以渊博的地理知识，大量的中文和英文资料，充分说明了珠峰应叫“珠穆朗玛峰”，而不是“埃佛勒斯峰”，可以说他的文章终止了关于这个问题的争论。

事情的由来是这样的：19世纪中叶，英国人非常想绘制喜马拉雅山脉的地图，但是由于当时西藏、尼泊尔的统治者对欧洲人十分戒备，他们根本就不能进入那里，于是只好在其殖民地印度平原上遥测喜马拉雅山。由于他们没去当地，因此对于喜马拉雅山的高峰的当地名字，一无所知。为了表示那些山峰，他们只好采用罗马数字，从东到西，给山峰排列号数。喜马拉雅山脉的东部有79座峰，珠峰当时排在第15位，用罗马数字XV来表示。

他们当时也测量了喀喇昆仑山，但是给山峰编号的方法有所改变：用拉丁字母代表山，用号码代表峰。现在许多登山爱好者喜欢将喀喇昆仑山脉的主峰也是世界第二高峰的乔戈里峰称为K2，就是那时英国人起的。K是Korakorum(喀喇昆仑)的缩写，2代表山峰从东到西的顺序。

英国人引以为傲的是他们在1865年最先测量出了珠峰的高度为29002英尺（相当于8839.8米），从而发现了世界最高峰是珠峰。在此之前，一直以为珠峰东边的干城章嘉峰为世界最高峰。

其实直接测量出珠峰高度、确认珠峰为世界最高峰的人，是一个孟加拉的测量员。一本书中这样写道：有一天，一个孟加拉的计算员匆匆地跑到测量局长室，气喘吁吁地报告说：“先生，我已发现世界最高峰了。”他说的就是珠峰。

当时的印度测量局长乌阿，竟然断定珠峰没有名字，建议命名为“Everest”即“埃佛勒斯峰”，这是他的前任局长George Everest的名字，用来纪念其人。英国的皇家地理学会竟然批准了。

如果称珠峰为XV，似乎没什么，就像称乔戈里为K2一样，因为这毕竟是当时测量时的一个代码，没有什么文化上的含义。但是用一个外国人的名字，并以纪念为目的给一个已有名字（名字中充满丰富的文化内涵）的山峰（而且是世界最高峰）正式命名，实际上是更名，这就大有问题了。应当承认，最先测出珠峰高度和确定珠峰为世界第一高峰的是英国人，但这并不能成为给珠峰重新命名的理由，因为珠峰早就有它自己的名字。

林超先生在他的论文里列举了大量文献，证明藏民在很早很早以前就认识和了解珠峰，并且给它起了名字——珠穆朗玛，这名字在藏文化中，有多种含义，有时指女神的名字，有时是“圣母之地”，还有“鸟地”的意思。

珠峰不仅早就有名字，而且它的位置、名字早在18世纪初叶，就被标在中国地图上了。

18世纪初，正逢清朝的康熙盛世。王朝统治，远至西藏。康熙皇帝颁令测量全国各省，绘制地图。1708年和1711年，皇帝两次派人去西藏测量。1719年制成铜版“皇舆全览图”。在这幅图上，即可见到珠峰被标注其上，只是用的是满文（此图现藏北京图书馆）。1921年，“皇舆全览图”被制成木版，并把满文改为汉字，西藏图分三幅。在雅鲁藏布江图上，清晰地标注着“朱母朗马阿林”（阿林在满文中是山的意思），这大概是珠穆朗玛峰最早的汉语译名了。从此以后，珠穆朗玛峰的名字开始出现在中国的地图和文献中，虽然写法不同。如：《大清一统志》中，有“朱木拉马山”；《水道提纲》中，有“朱木朗马”……

在1760年乾隆时期的地图上，开始出现了与我们今天写法完全一样的“珠穆朗玛”的字样。从此后，中国的文献和地图中，都开始使用“珠穆朗玛”的写法，珠峰的名字写法统一了。

如果说19世纪中叶，英国人给珠峰命名是在“无知”或“不想知”的情况下随意行为的话，当1921年英国人的探险队到达了珠峰脚下，知道了珠峰的本地名之后的表现，就是一种霸道和“帝国主义”的姿态了。

当探险队队长在伦敦皇后大厦的报告会上说“西藏人称埃佛勒斯峰为珠穆朗玛”时，本应到了恢复珠峰原名纠正历史错误的时候了，但英国皇家地理学会拒绝这样做。皇家学会地理杂志的编辑说：“我们现在已经确知藏名是珠穆朗玛,但埃佛勒斯峰是个例外，必须维持我们熟知的欧洲名称。”其实在这次探险出发之前，皇家地理学会就打定主意，绝不改名了。布鲁士将军在皇家地理学会讲话说：“我从夏尔巴人那里知道了，他们以珠穆朗玛的名称来称埃佛勒斯峰。我希望探险队即使找到它的真正名称，清清楚楚地写在山上，我们也不要理它。我知道你们一定同意没有一个名称比埃佛勒斯更美妙更合适。”其后此人两次率队（1922年、1924年）去珠峰探险，从他那里发出的信息就很难再听到珠穆朗玛的名字了。

其实那时的英国皇家地理学会已无道义可言，地理科学成了殖民的工具。有一个事实很说明这一点：当时的皇家地理学会会长、埃佛勒斯峰委员会的会长竟是1904年带兵入侵西藏、大肆屠杀藏民的殖民者荣赫鹏（F.Younghusband）。

珠峰的正名工作到今天并没结束，路还长。虽然在我国国内已经恢复了珠峰的原有名，但在国际上，除了少数国家采用了珠穆朗玛外，大多数国家还在沿袭英国人的说法，许多中国人不知珠峰为什么叫“Everest”，因此误用。

我手头有一本美国《国家地理》，内容是纪念珠峰登顶50年的。封面上赫然地写着：Everest，其中谈到珠峰的历史时，刊登了一张埃佛勒斯本人的照片，一段文字是这样说的：“Everest，一个威尔士男子，1830—1843年在印度任测量局长，他的继任者建议用他的名字来命名XV峰。但他更希望使用一个当地的名字。”在谈起1865年以前的历史时，他们就不知怎样称呼珠峰了，既不愿意用珠穆朗玛，也不好否认珠峰已有名字，只好称珠峰为XV峰。这读起来很别扭。看来不尊重历史是要付出代价的。

我相信，珠穆朗玛这名字一定会越来越多地出现在世界各个地方。因为它是那么美妙动听，它能唤起这样的画面：湛蓝的天空、飘动的经幡、洁白的佛塔、雪山、牦牛、晨雾中挤牛奶的姑娘

还有比这更好的名字吗？



Munhokim两年前未经允许擅自改编自单之蔷的原文

致诡异的中国“球迷”

刚看完中国对西班牙的篮球赛的时候脑子很乱，很多事情都是睡了一觉才想明白的。当天晚上有多伪球迷（通常都是孙悦的新粉丝和摸都没摸过篮球的男女球迷）在网上把中国篮球夸得一塌糊涂，说我们不畏强敌世界冠军西班牙队，打出了我们的精神风貌，我们输得光荣。国足可耻。

我不知道这帮人对体育比赛是怎么理解的。但我这样踢了N年球打了N年球的球迷是这么理解的：如果考虑到这场比赛西班牙队发挥的奇差，失误率奇高，前三节的命中率奇低，保罗前三节的梦游状态奇诡异，裁判对主场的球队也奇照顾（连我都看不下去了）这些因素的话，那中国队如果正常发挥的话完完全全是有理由拿下一场胜利的。那你干嘛要跟那帮傻逼评论员一样把西班牙队是世锦赛冠军这么个事儿拿出来说呢？不管他有什么样的头衔，但是只要他这一场比赛发挥的不好，那我们就应该把他拿下才对，而不是给自己什么开脱的理由。我们教练就说过一句话，每一场比赛都是新的。

全中国都狂骂中国足球，但是理由同样诡异。这帮糊涂蛋伪球迷看到男足输给世界排名比中国还要低的哪个业余足球队就觉得颜面无光。这说明我们的民众整体上还是缺乏一种理性的思考能力。我看球的时候觉得虽然人家是排名比你低，但是人家这一场球踢的就是比你踢的好，那输了又有什么值得丢人的呢？中国国家足球队不欠中国什么，也不欠中国球迷什么。这种人的心理是，你应该满足我的心理需要，你要赢，你输给世界三流球队了，是丢了中国的人的脸了，我不开心。

我也觉得国足该骂，但我觉得他该骂是因为拿了钱，心思没用在踢球上，仅此而已。

08/15/2008

文/munhokim

对宽容和尊重的理解

很多受中国传统思维局限的傻逼网民由于只看到我嚣张凌厉、飞扬跋扈的一面，于是认为我不宽容、不尊重他人，而意识不到我实际上是个心胸极其宽广的人。这只过是因为大家对宽容和尊重的理解不同而已。

在我的字典里，所谓宽容和尊重就是不干涉和不强迫他人的意志。比如，你信你的基督教，我练我的法轮功；你性观念保守，我性观念开放。我当然可以认为我的李老师比你的耶稣伟大，我也完全可以觉得你的性观念很土鳖，这些都只是我的主观想法，难道你还要管我想什么？难道尊重和宽容他人就意味着我连认为你是一个傻逼的权利都没有了吗？我尊重和宽容你的方式就是不干涉你相信耶稣的权利，也不要求你一定要跟我一样性观念开放。你也别非让我相信地球是高德他老人家造的，也别让非让我也认为单纯的性就是不道德的，是跟动物一样了（话说回来，动物怎么了？你他妈以为你当了个人就了不起了吗？）。换句话说，你傻你的逼，井水不犯河水就是对你可以犯傻逼的权利最大的尊重了。从这个意义上说，中国大多数的父母是不尊重孩子的，打着“我这是为了你好”的旗号把自己的意志强加到孩子身上，跟那些本着来“救赎”他人而来中国传教的基督徒一样让人讨厌。

补一枪：据我观察，在“受中国传统思维局限的傻逼”们的理解里，“尊重”就是给人“面子”而已。比如你觉得我傻逼的时候，你为了给我“面子”不当众说出来。在我看来你说不说出来跟尊不尊重狗屁关系都没有。

对宗教的理解

作为一名外文学习者，在接受先进思想的同时也要时刻警惕洋鬼子愚昧思想的入侵。宗教并不一定是愚昧的，我认识的很多犇人，死了的有甘地、达尔文，活着的有图图主教、台湾的证严法师、川大的王怡老师，都是很牛逼的。反观另一部分人，以前的有宗教审判所、臭名昭著的十字军东征，现在的有伊斯兰原教旨主义，都让我深刻体会到，同样是宗教信徒，思想境界千差万别，这是为什么呢？

这要从宗教的本质说起。我在烟大图书馆泡了两年馆，发现宗教与心理学，哲学，同被归于 B 类图书，大量研读宗教与心理学的关系的书之后发现了其中的道理。宗教说到底是一种哲学观，哲学正是研究三观的，其中最重要的就是世界观。我们对于人生都有各自的认识，在不同天赋和自我修炼的过程中形成了或广阔或狭隘的人生观和世界观。可以这么说，我们人人都有各自的“宗教”，只不过我们没有意识到而已。因为我们的世界观只有局部属于意识思维，大多数人却没有体会到自己的潜意识思维以及对世界真正的看法。

我们大家都碰到过这样一些人，因为本身思考能力所限，对宗教的理解十分狭隘。他们认为拥有宗教信仰就意味着要相信某个神灵，加入某些宗教团体，进行某些宗教仪式，甚至带着一种愚蠢的优越感看待我这样没有宗教信仰的人，声称“中国人的问题在于一直就没什么信仰”。他们想不明白没有宗教信仰并不等于没有信仰。事实上，对于世界的规律和本质，每个人都有自己的看法和信念，只是未必说出来而已。不论你是否有宗教信仰，对人生体验的深度和广度都是有所差别的。即使是两个自认为笃信耶稣基督的人，各自真正信仰的可能完全是两样东西，这就不难解释为什么很多科学家也可以是基督徒。而思想境界低一些的基督信徒会与人纠缠上帝的确在七日内创造了世界以及圣母玛利亚真的是通过圣灵怀孕。他们即使是有了宗教信仰，也仍然是愚蠢的。

既然宗教是一种世界观，那它的形成就跟任何世界观一样依赖于成长在怎样的文化下。这就像中国人从小被灌输一些根深蒂固的传统思想（如应该尊老爱幼）一样，在基督教的国家里，相对统一的宗教思想也来自他们的文化和家庭。文化带有巨大的惯性，我们不知道它到底有什么道理，但就是相信它，中国有中医，外国有上帝——我们小时候总是听到，“中医是祖国传统文化的瑰宝，是博大精深的。”而国外的小孩子总是听到，“上帝是爱我们这些芸芸众生的，我们也要爱上帝，爱是无所不在的。”

如果只相信这些透露着博爱思想的话当然是一件好事，但我要重复提醒大家，基督教徒也不都是一个境界，不管是基督教义还是伊斯兰教义里都包涵着善的思想，但这两种宗教从整个历史的角度来看，带给人类的灾难远远超过了它们带来的好处。因为人本身是愚昧的，与宗教无关，尤其是中世纪的基督教徒们，他们仇视异己，屠杀自己的同类，在宗教盾牌的背后隐藏的是伪善的嘴脸。现在也是这样，基督徒中一个等级很低的货色看到我这篇文章会觉得暗自咒骂我这个“异教徒”。如果一个相信上帝的人因为别人不相信上帝就感觉很愤怒，那他跟中世纪的那些教徒也没什么两样了。

说到基督教的思想一定要谈到《圣经》这本书。这本几千年前的古代人写的书我实在不敢恭维，如果带着审视的目光来看，里面净是狭隘和弱智的观点。如果你从字面意义理解这些文字，你就是一个基督教原教旨主义者，跟中东那些一字一句理解《古兰经》的伊斯兰教原教旨主义恐怖分子是一路人。

“He who believes and is baptized will be saved; but he who does not believe will be condemned.” —— Mark Gospel 16:16

“那些相信上帝并接受洗礼的人会被拯救，而那些不相信上帝的人会被诅咒（下地狱）。”

国外来的传教士正是带着这种拯救我们中国人的想法来传播“福音”的。相比而言佛教的思想更加博大精深。佛祖讲究“普度众生”，换句话说，不管你信不信我，我都救你。

同性恋在圣经中也是罪 （ Sin ），也要被 condemned ，因为原教旨主义者认为同性相恋违背了上帝的旨意——上帝创造了人类的祖先亚当和夏娃，人类的爱就必须建立在两性的基础之上。在美国这样如此自由民主的国家里，同性恋结婚目前只在三个州是合法的，其阻力正来源于基督教。圣经中类似的狭隘思想不胜枚举，您如果有兴趣可以随便翻翻找找。

在Boston Legal《波士顿风云》里， Denny Crane 这样聪明而狡猾的解释自己为什么相信基督教，“如果我相信上帝，但的确没有上帝，我死了以后至少没什么损失。但我要是不相信上帝，但确实有上帝，那我死了以后岂不会被上帝整死了，要下地狱的哦。”

操，假如老子这辈子行得正，走得直，不信上帝但照样可以用博爱的心灵看待这个世界，死了以后上帝还是坚持让我下地狱，就这么个弱智上帝我还信他干嘛？