2011七八九月

1． “烟台第一场电子大趴演出，夜店的曲子比起这，真是弱爆了。”（躁动社）7月14日晚7:30@哈瓦那酒吧，Dancing K.“2011 Beat One 星际行走For China”烟台站。豆瓣视听： http://rrurl.cn/dzQl8D

2． 两篇好文：数学常数e的含义： http://rrurl.cn/5mYzr1 http://rrurl.cn/i6UGbh

 , “太阳穴”究竟是什么？http://rrurl.cn/i6UGbh

3． 又发现一个好博客，内容涉及数学、IT、商业、写作：作者Kalid Azad。还是喜欢聪明人说聪明话，一眼就喜欢上作者了。 http://rrurl.cn/7DM63w

4． 汉语的西化问题也许随着《马式文通》就出现了。这本1898年出版的第一本汉语语法著作是根据拉丁文的语法编纂的。一旦我们为自己的语言总结或制定了规则，反过来我们的语言又会被这些规则重塑。这对民族主义者来说又是一个坏消息，因为用以思维的工具也被影响了。以词性为例，即使到了今天也不是所有语言都有词性这个概念，有些词在一种语言里是形容词，在另一种语言其意义用动词词组来表达；英语里的副词其实 是把所有难归类的词放在一起，也很难适用于其他语言。民族主义者觉得不要在意别人怎么看我们要走自己的路，但其实中国人怎么看自己早已经被影响过了。

5． 摘抄吴丹的摘抄：Resist the temptation to blame others for your circumstances in life no matter how strongly you feel the urge. It is only when you take responsibility for your circumstances that you can take charge of them and take steps to improve them.

6． 下班后跟小盆友八卦，传闻凤姐申请美国绿卡，小盆友忿然。说实话，从个人审美角度我看到凤姐就想吐，但想想那些纯粹是为了让凤姐出丑拿她寻开心甚至请她上节目羞辱她的那些傻逼电视台，我希望她早早拿到绿卡，成全这帮孙子。

7． 《时代周刊》:“90%的医学研究都是错的” http://rrurl.cn/uMh180

读后感：1. 人体每秒钟都在发生数以千计的化学反应，很难确认药物与身体变化的正相关效应，而且目前医学科研研究的效应都很微弱，因为不微弱的效应全都被研究完了，比 如吃口砒霜人就挂了之类的。2. 老百姓如果把学术论文的结论作为做出日常决策的依据是非常危险的，因为创造出能经受考验的新“知知识”的过程相当复杂，不明白科学研究的思维方式的人很难就两篇结论相反的学术论文哪篇采用的办法更可信做出正确判断。3.说到底，所谓的科学思 维方式是个跟人类本能思维方式很不一样的东西，六百年前的人很难理解脚下的大地居然是圆的，五百年前的人的也很难理解不同质量的物体下落时加速度是一样的。

8． 转：财政部表示，个税法修改后，纳税人数由约8400万人减至约2400万人。这就意味着有约6000万人不需要缴纳个税，只剩下约2400万人 继续缴税。 财政部传达了两个信息，一是中国只有8400万人的月薪在2000元以上，二是中国只有2400万人的月薪在3500元以上。

9． @贺然 突然想起小学一年级的时候听贺然讲的“再吃一碗”的笑话。那时候觉得可以当着全班当众发言讲笑话的人真牛逼啊~

10． 2011海洋迷笛音乐节完整阵容及演出时间表出炉，8月4日-7日@山东日照奥林匹克水上公园，很想跟大家一起包车去看崔健，唐朝，何勇。

11． 7月28日在五棵松看了卡百利现场的朋友请告诉我前排票价超过3000元，这样我可以好受点……

12． 为直到上大学我才听到有美国来的外教把often里的t发出来，所以我一直以为这是没文化的美国土鳖跟英国人学英语的时候没学好，不知道什么叫 Silent t (listen, whistle)，活生生把一个大别字念成了流行用法。刚刚看见兰登书屋的辞典(Random House 2, 1987)是这么解释often的：Often was pronounced with a t -sound until the 17th century, when a pronunciation without the [t] came to predominate in the speech of the educated, in both North America and Great Britain, and the earlier pronunciation fell into disfavor. Common use of a spelling pronunciation has since restored the [t] for many speakers, and today exist side by side. Although it is still sometimes criticized, often with a [t] is now so widely heard from educated speakers that it has become fully standard once again.

13． 一直以为中国人才有午睡的习惯，查了下维基百科，原来也没那么那么特殊，塞尔维亚，斯洛文尼亚的年长者也午睡，而且一睡两三个小时（2点到5点），其他保持传统午睡的国家还有南欧和南亚的一些国家，比如西班牙和孟加拉。

14． 听摇滚乐这东西就跟早恋一样，过了青春期再补就不是原来那个味儿了。

15． 编了一夏天汉语教学软件后觉得“英式中文”这个提法问题很大。因为现代白话文，现代汉语语法，现代中文标点，现代汉语拼音，其实都受到了西文影响。换句话说，今天的中国人说的汉语都是英式的，只有程度上的差异。时间长了我们就把这茬忘了，就像旗袍明明是在西方服饰文化的影响下由满族服饰改进的，现在却变成中国人的“传统服饰”。

16． 操！瑞士上空怎么会出现中国神仙的！！转自凌灵: 我擦 那是啥 神仙情侣吗？还是打开google地图 - - 输这个47.110579,9.227568，然后回车，找到绿色箭头，点街景视图。 然后向左箭头点两下，向上箭头点两下。 哇。这是神马？ 是神嘛？

17． @同人于野：据最新统计，中国人口的平均预期寿命是73岁。现在有一个50岁的人，请问他平均还能活多少年？注意答案不是23年，否则的话如果80岁的人岂不是平均还能活-7年。如果一个人能够成功活到50岁，那么他的预期寿命必须考虑“已经活到了50岁”这个条件。

18． 之前的状态推得不清楚，重新讲：中国人口的平均预期寿命是73岁。这个命题里有一个隐藏的条件：平均寿命是针对所有人而言的，不是针对某一个年 龄的人。换句话说，所有刚生下来的，或者说零岁的人，平均都能活到73岁。而50岁的人则显然要考虑已经50了这个条件，应该参考50岁的人平均还能活几 年的数字。

19． 转：谷歌的CEO拉里佩奇坐在办公椅上边吃巧克力豆，边和下属视频会议，说道：「公司缺少手机，买个摩托罗拉吧。」15分钟后，有人在视频那头传话，「摩托罗拉买下了。」拉里问道，「什么型号的？」下属：「啊？型号？什么型号？」

20． @唐小鹿: 梦见在听某乐队的现场,听着听着主唱的黑嗓就出来了,然后我们大家都嗨了..再听了一会儿,内唱法越来越单调,毫无美感的重复着,我就醒了..才发现这声源来自上铺大叔的呼噜额

21． 都说石斑鱼长得慢，上网查了下发现这鱼跟鲸鱼海龟同属长寿物种，竟然能活到一百多岁，平均寿命也有20。链接里是加州大学数字图书馆的资料。我们经常钓的那种石斑鱼在36页，吃掉的都在8-10英寸之间，大约需要4-5年。经常钓鱼的都来瞅瞅http://rrurl.cn/gnkme3

22． 油、盐、糖、醋，各种找不着；酱猪蹄、鱼香肉丝、金针菇肥牛，各种想念。

23． 刚到加拿大的时候发现周二电影票都打折，很自然想起在国内很多影院也是星期二全天半价（百盛、艺都），以为是一回事。现在想想又不对了。隐约记得 很小的时候一到周二下午就没电视节目（一说是毛时代每逢周二各单位学习并检修设备），屏幕上只有一个彩色大圆盘，所以电影院就在周二减价吸引顾客。

24． 连着两天看到两条让人很沮丧的消息。1.根据美国国家癌症研究所(National Cancer Institute)对美17个地区统计的数字，人在一生中患各种癌症的几率之和是40.77%，虽然知道得癌症不稀奇，但还是比想象高了不少。 http://rrurl.cn/6MQxnM 。2. “和骑车有关的男性生殖系统症状很多，包括生殖器麻木，勃起障碍，异常勃起，阴茎血栓，不育，前列腺炎，血尿，睾丸癌等。”“在62篇研究论文中，自行车 运动员生殖器麻木的发生率50%-91%，而勃起障碍的发病率为13%-24%。”环法冠军阿姆斯特朗就因睾丸癌切了个蛋蛋。 http://rrurl.cn/8isWvN

26．  吐个槽：我让老板猜，老板说得80%吧（我说你比科学家还要悲观），他觉得这是现代病，比如大夫会开各种各样的药。这是个普遍的误区，原始人类不需要担心 得癌症，那是因为平均寿命只有十来岁，没等到得癌症就死于各种原因。汉朝人平均寿命二十五岁，唐朝二十九岁，一直到清末人的平均寿命才刚过四十。

27． 李志8月26日在巴黎Espace B酒吧的视频已经有了@16 rue Barbanègre, 75019, Paris, France. 《谁发明了出国这么扭曲的事情》不过看起来好像去的都是本国青年嘛……什么时候来加拿大，靠。老婆快来看，这是我泡你的时候放给你听的。 http://rrurl.cn/pNkF8m

28． 薛兆丰老师的这篇文章讲了这么个经济学原理：巴西“血汗工厂”中的工人的工资，不是由ZARA老板的贪婪、或ZARA消费者的无良决定的，而是由千千万万和这些巴西工人的情况相近的越南工人、印度工人或墨西哥工人决定的。”《工资是如何被决定的》 http://rrurl.cn/9C9q66。这其实也可以用昨天的一百一十米栏田径世锦赛上发生的事情来总结：社会主义国家、第三世界国家、发展中国家互相之间拉拉扯扯磨磨蹭蹭，最终赚便宜的还是他妈美国人。

29． 我以前反驳过互联网使大众变笨的说法，理由是技术并不会从整体上提高或降低人的智商，如果一个人上网就是微博和校内，那没了这些他大概也只会上同类网站，就算没了互联网他也不会去读更有深度的书。万老师这篇雄辩的文章迫使我重新思考这个问题。我不得不承认，互联网让我很少有一整段时间深入地思考某一个问题。 http://rrurl.cn/kx8J3S

30． 靠，苍老师深谙如何从生理和心理上双重俘虏雄性动物，某人你学着点儿！@宋石男@mofan91: 见过很多类型的男人后，最终觉得男人最大的特点就是单纯，即便年纪大了也还是像小孩子的感觉。如果一个男的总是让女友感到他的成熟，那么，我想，这个女人 可能没有能走进他的内心。——苍井空

31． Victoria Blues Bash音乐节@Inner Harbour,September 3rd-5th 每天中午12点到下午5点。连续看了三年了，真快。

32． 加拿大环球邮报：China offered Gadhafi huge stockpiles of arms: Libyan memos. http://rrurl.cn/lSs2hm

33． 转：大到世界风云，小到吃饭拉屎，任何一条新闻都可以引起中国网民的对骂，唯独上黄色论坛的网民素质高，从来没见过骂人的，全部是:楼主辛苦了，谢谢楼主，楼主好人一生平安。

34． “你想和她上床，她也想和你上床，你们都知道总有一天你们会上床，但不知道你们会在哪一天上床，这就是最好的时光。”—— 侯孝贤《最好的时光》

35． 历史系的陈忠平老师出新书了，《Modern China's Network Revolution》（斯坦福大学出版社），探讨二十世纪上半叶长江中下游地区，商会作为一种新兴社会组织形式，对民族主义、改良派、革命派等各种社会 运动的影响，在方法上试图超越哈贝马斯的公共空间理论对中国社会做出更为本土化的解释。

36． 苍井空老师在上周末的泰山MAO国际音乐节上的亮相，由现场的@李超 发回现场图片，错过老狼谢天笑事小，围观苍老师的机会可不多，羡慕嫉妒恨啊。

37． 无政府状态不是每个人都有机会亲身经历的，日……转：UCLA大二学生Chris Jeon在暑期最后两星期时买了一张单程飞机票，去了利比亚的班加西参加了反政府军！和反政府军一同攻下了利比亚首都黎波里，目前Chris已返校上课。以前的暑期实习真是弱爆了！！

38． 新书讯 玛丽安·康斯特布尔（Marianne Constable）：《正义的沉默：现代法律的局限和可能性》（Just Silences: The Limits and Possibilities of Modern Law），曲广娣译，北京大学出版社2011

39． @留学生：如果说还有什么东西比【此视频仅限中国大陆地区播放】更烦的话，那一定是三十秒广告以后的【此视频仅限中国大陆地区播放】

选谁都一样

小 盆友回国前我想给国内刚生小孩儿的朋友带点奶粉，到超市后发现货架上的奶粉种类很少，价格也都差不多，相比之下，国内市场上的奶粉档次和价位都差得很大。 事实上，到了加拿大后我发现大多数同类产品的价格都相差不大。而且更重要的是，同类产品从功能上也相差无几，所以我总是买最便宜的日用品，去更便宜的 Fairway买菜而不是传说中品质更好的Thrifty。

从个人体验和口碑来看，Thrifty的菜确实更新鲜，可因为 我是个穷学生，所以大部分菜都是在Fairway买的，不过从来没有出现过吃坏肚子的情况。换句话说，我买的菜再便宜，也不至于差到哪里去；奶粉再便宜， 也不会含有三聚氰胺。这当然说明了加拿大市场竞争很充分，因为在充分竞争的市场里，最终留下的产品的差别不大，而差的产品会被淘汰掉。这个道理很容易理 解，欧洲杯打到最后八强以后，八个队伍谁都有可能拿冠军，因为实力相差不大。反观举重就是个竞争不充分的比赛，往往是中国运动员轻松夺冠，比第二名的运动 员实力强很多。这个道理同样适用于民主选举，比如美国，虽然民主党和共和党鼓吹的政策看起来很不一样，但其实他们的底线一致，更多的是共同点。这个道理 Anthony Downs在1957年就总结过，刘瑜的复述在这里，在此我不再赘述。我想回答的问题是，那为什么中国的那些假冒伪劣产品生命力如此顽强？

试 想一下，如果你要开个淘宝店，作为一个刚开始起步的店家，你只能压低价格以吸引顾客，因为肯定有比你信誉好的商家在卖同类产品，只有时间足够长、你的信誉 度也达到一定程度后才敢提高价格。前提当然是人们愿意以买到假冒伪劣产品的风险作为代价。这在中国还是加拿大都一样。但不同的是，加拿大的收入差距相对不 大，基尼系数在中情局的排行榜上很靠后。因此人们并不需要承担这种代价。既然买得起，干嘛不买质量有保证，口碑也好的奶粉呢？而中国的情况则是有一部分穷人只能买得起三鹿而买不起进口奶粉。这才是假货层出不穷的原因：有些人必须承担风险。

所以说，作为一个文人，你可以尽管说中国人素质差，不讲信誉（这些都不能算错）。但想当学者，你就得找出这些现象背后的真正原因。


另，耿同学以前跟我说过基尼系数(Gini Index)的问题，如中情局的排行榜上显示的一样，南美的很多国家基尼系数都超过中国，甚至美国都在中国前面(这是美国人排的)，但Index只是个指数，是用来衡量差距的程度而不是差距本身的。年收入最高十块最低一块的国家，基尼系数肯定高过最高收入二十最低收入五块的国家。中国属于后者，所以说中国的贫富差距是最大的国家之一没有什么问题。如果你看到了就注意一下。

简明二十世纪文学理论及欧陆哲学流派

原载《爱枣报》，枣读164期

作者按：本文介绍了二十世纪文学理论和欧陆哲学相互交叉、相互影响比较明显的理论。用一两段话来总结某一哲学流派或某位哲学家的众多思想，其最大危险在于可能掩盖了一种理论的丰富内涵。这里介绍的理论都可以进行长篇大论，但为了引起读者兴趣，更加之笔者理论功底有限，只能尽量试图勾勒出各个理论的框架，旨在抛砖引玉。

人文主义这样一个听起来更像是价值观的文学理论兴起于二十世纪三十年代。如果作为一种思潮，它甚至可以追溯到文艺复兴时期，一直到二十世纪六十年代在文艺理论界还占有一席之地。它主张文学作品中的美具有时间和空间上的永恒性。莎士比亚在写给情人的一首十四行诗中就如此说到：“随着时间的流逝，你的容颜会慢慢老去。但你的美却可以永远留在我的诗篇中。”具体说来，人文主义者相信伟大的文学作品中体现出的是对“人性”的关怀，而这种“人性”是固定不变且贯穿于人类历史的。同时，文学作品的政治、经济、文化背景变得无足轻重，甚至对作者本人也毫不关心。文本，只有文本本身才是重要的。这种文学理论似乎与普世价值观异曲同工，都强调人性中相通的部分。因在作品中反映了人性中的恶而被诟病的劳伦斯、纳博科夫等作家在人文主义看来，只要这种恶被刻画得淋漓尽致，他们的作品就是伟大的。但与普世价值观面临的尴尬局面一样，这种理论并不被世人所普遍接受。西方文化在清末开始冲击中国的时候，虽然有很多人意识到裹脚是反人类的，民主宪政是治理国家的良方，仍然有很多民众（其中绝不乏受摧残的女性）和学者（辜鸿铭）在这些普世价值观上贴上西方的标签。

与人文主义者的文本中心论理论针锋相对的，是兴起于二十世纪五十年代的结构主义。在索绪尔的结构主义开山之作《普通語言学教程》（1916）中，结构主义原本是一个语言学上的概念，索绪尔本人也被称为现代语言学之父。但这个语言学上的理论却对符号学及上世纪后半叶的众多文学理论和哲学流派产生了深远的影响，比如后结构主义/解构主义，后现代主义等。索绪尔认为，语言作为一个系统，其中的各个单位是不能够孤立存在的。他同时指出了语言的三大特性：随意性、关联性、建构性。所谓随意性是指我们对外部世界的命名最初是随意的——我们可以把猫叫做狗，只要大家都这么做。关联性是说我们对各种概念的理解都取决于对与之相关联的概念的理解。换言之，我们总是需要其他概念来定义自己：什么叫“高”？我们的头脑中必须有“矮”这个概念；对于小轿车、公交车、大货车这样一组概念，我们能够分清楚它们正是因为我们知道其中一个概念相对于其他两者的差异，而对于原始人来说，它们都是在马路上奔跑的四轮怪兽。构建性的内涵最为深刻：语言作为一种符号，被我们用来重新构建了这个杂乱无章的世界，使语言本身变得有序了，但这一系统并不是外部世界的客观真实的反应，而只不过让语言本身自成一个系统。图书馆可谓是对这一论述的完美解释：我们把图书馆的资料从A到Z进行了分类，文哲、史地、政经，等等。

正是语言的这几个特性被后来的学者用来批评人文主义文学理论。“文本必须放在系统中才会有意义。”其中，人类学家列维施特劳斯试图将这种语言学上的理论应用到所有的人类文化现象。在他看来，人类的文化现象无一不是一个个的系统。神话、宗族、图腾、时尚、汽车的款式、甚至菜谱都成为他的例子。以宗族为例，一个男人作为父亲的角色必须在整个家庭的概念下才显现出来，把这个男人拿到工作单位就会与上司和下属形成新的系统。而文学作品也相应地被结构主义学家放到更大的系统中理解，比如作者的整个作品集合或同时代的同种类型的作品。另一位大名鼎鼎的结构主义—后结构主义学家罗兰巴特在1970年出版的《S/Z》中，用了二百多页的篇幅来分析巴尔扎克三十页的小说《萨拉辛》，把这部小说分解成了561个词汇层并用五个代码将它们进行了归类。

大多数学者认为罗兰巴特是从1968年的论文《作者之死》开始显现出他的后结构主义倾向的。在这篇文章中，罗兰巴特宣称，作品一旦被完成，作者就变得无关紧要。读者会以其自身的视角再创作出作品的意义来。简言之：作者之死的结果是读者的诞生。以这种观点看待文学作品，文字就成了乐谱，而读者则变成了演奏员。那么，到底什么是后结构主义？与结构主义相同的是，它们的理论起点都是基于语言的特性——我们用语言建构起来的这个世界并不能反映客观世界本身，而只不过是用语言构建起了一个自己的世界。但后结构主义学者质疑我们自身语言的可靠性。是的，没有“东”，如何界定“西”？没有“上”，如何界定“下”？但基于同样的起点，后结构主义者却坚信正是因为我们需要这些相对的概念来界定对方，我们对世界的理解就被这些相对的概念所破坏殆尽。这个世界根本没有东西、南北、上下之分：从月亮上看到的地球，西方人的上是东方人的下；一直向西，却到了东方；没有天地之分，天只不过是被地球引力吸引到地球表面的一层空气。原来，我们借助理解世界的语言本身只不过是表象，充满了歧义和误解。

意识到了语言的脆弱性，后结构主义学家们纷纷采用了解构（在大多数学者看来，后结构主义和解构主义几乎是同义词）这一方法摧毁了人们原来熟知的概念。受现象学之父胡塞尔和其学生海德格尔影响颇深的德里达甚至解构和质疑了自古希腊以来西方哲学的基石并借此嘲讽了整个西方文明，比如逻格斯中心主义和本体论。尽管被很多学者等同为尼采的虚无主义（There is no facts, only interpretation），解构主义对后殖民主义和女权主义产生了深远影响。

上世纪九十年代如火如荼的后殖民主义研究都起源于萨义德的《东方学》（1978）。在这本书中，萨义德指出了持欧洲中心主义的学者对东方世界的误解是来源于二元论。在欧洲文明中心主义者眼中，非欧洲的地方就是外域，非欧洲人就是“他们”（与“我们”相对）；东方世界的特点是“未开化”，但同时又充满了令其向往的“异域风情”。借助彼此以定义自身的例子比比皆是，美国人类学家鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》（1946）在书中将日本文化总结为耻感文化，在笔者看来只是为了与西方基督教的罪感文化相对应而已。实际上各种文化都有耻辱概念，只是日本文化在传统上对耻辱感进行了强调。需要指出的是，耻感文化的渊源是中国的儒家思想。再比如中国人喜欢说：西方人重个人，东方人重集体；西方人性开放、东方人性保守。可实际上东方人的个人主义（Individualism）只是被压抑了（李白的诗歌不是洋溢着强烈的个人主义色彩吗？）；美国在迎来六十年代的性解放运动之前，性观念极其保守。大贤罗素就曾因提倡试婚、主张未婚男女自愿性交无不道德可言而被纽约城市大学解除教授职务。值得一提的是，后殖民主义文学理论的研究及适用范围非常广泛。虽然目前世界上绝大多数国家已经获得了独立，但目前至少有四分之三以上的人口居住的地区曾经被殖民过，而这种殖民影响的确是深远的。

作为文学理论的女权主义评论虽然直到上世纪60年代才随着轰轰烈烈的第二波妇女运动（Women’s Movement）才进入大众视野，但妇女解放的思想早在十八世纪末就在欧洲播下了种子。玛丽·沃斯通克拉夫特的《女权辩护》（1792）是同时代中比较罕见的女权主义著作。随着时间的推移，女权主义者在不同的国家和不同的意识形态下以各种理论为基础发展出了各自的特色。王小波先生仅在《我是哪一种女权主义者》里就提到了“社会主义女权主义”、“激进的女权主义”、“自由女权主义”。其中，第一波女权主义者的代表人物、意识流文学的先驱弗吉尼亚沃尔夫是最早将女权主义纳入文学评论范畴的作家之一，她认为文学作品中的女性形象是长期以来的西方父权社会强加于妇女身上的，甚至暗示语言本身也有性别之分。而后相当数量的女权主义者都试图用解构主义的方法消除这种人们意识里的性别差异。另一部分女权主义者则反对这样的解构并提出了“different but equal”的口号，正如小波先生的观点，“我以为这种差异本身是美好的。别人也许不同意，但我以为，见到一种差异，就以为这里有优劣之分，这是一种市侩心理。”之后的第二波女权主义之所以在全世界范围内引起轩然大波，恐怕要归功于法国存在主义女权主义者西蒙娜波伏娃。这位第一身份往往被视为萨特情侣的哲学家实际上并不比萨特的影响力要小。她的《第二性》（1949）至少震撼了当时全世界二分之一的人口，那句“女人不是天生的，而是后天塑造的”（“One is not a woman; rather, one becomes a woman.”）被当时所有的女权主义者奉为金科玉律。而现如今的第三波女权主义中的主力军法国女权主义，其代表人物伊莲娜.西苏（Hélène Cixous）则深受精神分析学大师弗洛伊德和雅克.拉冈（Jacques Lacan）影响。

无论弗洛伊德精神分析学在近几十年的西方受到如何激烈的检视与批判，他的理论都是任何一个精神分析学家无法忽略的。从弗洛伊德开始，潜意识对于人类行为的作用受到了更多重视。虽然潜意识这一概念并不是他首创的，但他将潜意识变成了我们的日常词汇（虽然不见得是一件好事）。弗洛伊德精神分析学的几个重要学说包括：1. 人类的心理结构分为“本我”，“自我”和“超我”。“本我”包含了所有原始的遗传的本能和欲望，其中最根本的就是性欲/力比多。 “自我”所代表的是理性和判断，它既要满足“本我”的要求，又要使之符合现实，调节二者之间的冲突。“超我”则代表一种对本我的道德限制（即良知），与“本我”处于对立地位，它不仅使“本我”推迟得到满足，而且使之不能得到满足。是它在指导“自我”去限制“本我”的冲动。婴儿的成长过程就是一个不断受到社会道德约束的“超我”指导“自我”去压抑“本我”的过程。2. 性欲/力比多的三个阶段：口欲期，肛欲期，性器期。3. 俄狄浦斯情节。4. 心理防御机制。包括否认（denial），转移（displacement），压抑/抑制（repression/suppression），投射（projection），升华（sublimation）等等。5. 爱欲 (Eros) 和死欲 (Thanatos) 理论。受弗氏精神分析学影响的对文学理论家在分析文本时强调文本也有潜意识，尤其注重对作家本人潜意识和文学作品中主要人物潜意识的分析。而上文中弗氏理论对女权主义的影响尤其来自俄狄浦斯情节中的阴茎崇拜理论。在一些女权主义理论家看来，男人拥有话语权是因为他们有阴茎(Penis as a pen)，“阴茎”在此变成了“权力”的代名词。

法国精神分析学大师拉冈（Jacques Lacan）受弗洛伊德的影响并不大，而主要是吸取了索绪尔、罗曼雅各布森（Roman Jakobson）等语言学家的理论。相应地，他对文学理论的影响也更深远。他与弗洛伊德最大的不同在于对潜意识的解读。弗氏认为对潜意识的研究是为了更好的了解意识与潜意识的相互作用，而拉冈单单强调潜意识的作用。这样的观点不仅被弗洛伊德学派视为一种背叛，同时也极大挑战了自笛卡尔的“我思故我在”以来西方崇尚理性和显意识的传统。具体来说，拉冈认为人类的潜意识的建构形式就如同语言一样，并引用了大量例子来佐证。同时，受到德里达影响的拉冈也承认语言的不可靠，于是在拉冈看来，单一的、完整的、稳定的自我(self)也被解构了。

马克思主义同大多数理论一样，随着时间的推移，无论因何种目的，它都发展出了不同的学派。在苏联和中国盛行过的马克思主义列宁学派过分强调了马克思视阶级斗争为社会进步的动力这一理论，从而使之成为残酷的清洗和阶级斗争的理论基础，在这种理论指导下的文学也沦为统一意识形态的工具。比如列宁在1905年明确表示过：“文学必须成为政党文学。”(Literature must become Party literature.) 在大部分西方国家，传统马克思主义的中心理论是经济基础决定论(Econimic Determinism)，代表人物为意大利思想家安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci)。而在近些年对文学理论影响很大的法国马克思主义思想家阿尔都赛(Louis Althusser) 则反对在经济基础和如此复杂多样的上层建筑之间建立一对一的决定关系，随之引入了上层建筑相对自治 (Relative Autonomy) 的重要概念。

法兰克福学派是在上世纪三十年代至六十年代显赫一时的新马克思主义学派。这支由众多社会哲学巨擘组成的团体借鉴和吸收了黑格尔、马克思、葛兰西、马克思韦伯的理论，共同提出了包括在工具理性批判、社会沟通理论、工业文化等在内的社会批判理论(Critical Theory)。这批社会哲学家包括霍克海默(Max Horkheimer)、马尔库塞(Herbert Marcuse)、阿多诺(Theodor Adorno)、本雅明(Walter Benjamin)、哈贝马斯(Jürgen Habermas)。虽然主要影响在于社会学领域，批判理论后来也被应用到了文学理论。比如本雅明和阿多诺分别运用批判理论解读过卡夫卡、波德莱尔，贝克特和巴尔扎克。七十年代以后，法兰克福学派逐渐走向了瓦解。

后现代主义恐怕是在中国当代文化领域内最被滥用的术语了。我想这里除了因为中国直到上世纪九十年代还高举着实现四个现代化的旗帜以外，西方后现代主义思想家彼此也没有达成一致也是一个重要原因。在西方，提到现代主义(Medernism)已经是过去时了，哈贝马斯甚至把现代(Modernity)追溯至伏尔泰、康德、大卫休谟、洛克所在的启蒙时代，不过绝大部分哲学家还是把现代主义的时间固定在了上个世纪前半叶。现代主义简言之，就是艺术家在其所在的领域对二十世纪以前的艺术形式的全面叛逆，包括立体主义、达达主义、超现实主义、未来主义、包豪斯学院，涵盖了文学、美术、建筑、音乐等各个艺术领域。其中在文学方面，现代主义以乔伊斯、T.S.艾略特、弗吉尼亚沃尔夫、庞德、普鲁斯特、纪德、卡夫卡等人为代表，摒弃了之前传统的现实主义写实手法，发展出了包括意识流在内的各种实验形式。

正如结构主义跟后结构主义的关系一样，很难说清楚后现代主义到底是现代主义的延续还是反对。后现代主义理论家利奥塔(Jean-Francois Lyotard) 认为反对恰恰是最大的保守。现代主义是反传统的，但是这种叛逆是如此剧烈和影响深远，以至于它本身也成了一种新的传统。利奥塔对后现代主义的精髓一言以蔽之：“后现代主义即对大叙述的不信任。”从而转向对碎片式的小叙述(Mininarrative)的重视。所谓大叙述翻译自“Grand/Meta/Master Narrative”(它们几乎是可以相互替换的)，指的是在各种系统(System)中所有发出来的声音。以历史学为例，在福柯看来，历史是万花筒状的，是随机的，在其缤纷绚丽式的发展过程中并没有什么规律可循。“人性在一个规则系统中慢慢从中获得进步，设置了它的所有暴力，从而从支配迈向支配。” (《福柯的生死爱欲》) 后来的历史学家只是为了追求人类社会历史发展主流的单一叙述，从而忽视了“中心”之外的“边缘”。我想，这就福柯的“话语即是权力”的意思。在中国，这句话也是对于那些无法让自己的声音被听到的少数民族以及被边缘化的弱势群体现状的最佳阐述。

2011年5/6月推

1． 统计表明同性恋普遍存在于各个国家并比例相对稳定，可以认定是先天原因。但同性恋基因不具备遗传优势，因此得以延续到20世纪的原因就是性解放之前同性恋都迫于社会压力结婚生子。我去年认识个加州来的拉拉，快80了。老太太告诉我，当年女权运动在美东爆发，花了两年才到了西岸，她那时候都结婚好几年了，这才知道自己原来是同性恋啊，于是就离婚了。现在同性恋虽然还是普遍无法结婚，但是基本上用不着担惊受怕了，这时候同性恋的遗传劣势就显现出来了。因为用不着被迫结婚，同性恋的基因难以延续到下一代，再过几代，同性恋的数量就会大大降低。

2． 因为女朋友使左手，前两天家里来客人吃饭就讨论到使左右手的问题。跟绝大多数社会观念一样，使哪个手更受歧视基本上要看你生在什么时候什么地方，我小时候几乎所有家里的老人都要纠正使左手的小孩儿，但是现在又普遍流行左撇子更聪明的观点。虽然左右脑分工不同，但惯用哪只手是由个人左右脑哪边更发达决定的，总不能拿你的半边脑子跟别人的另一半边比吧，说不定是两边都很笨的人，只是因为相对来说右边更发达才用了左手。同样扯淡的还有文理科的问题，在国外Geek是说理工科生的，而中国书呆子是说文科生。认为学什么更呆跟认为用哪只手更聪明一样，都是不同文化构建的结果。 其实脑子不灵光的人，学什么也白搭。

3． 通过投资移民加拿大的中国人数量在2008-2010年翻了一番。拥有超过一亿资产的人群里，27%已经启动了移动计划，47%的人正在考虑移民 http://rrurl.cn/95Jvty

4． Note:米国文化扫黄史上的重要事件。著名色情杂志Hustler的创始人Larry Flynt曾多次因杂志中的“淫秽”内容被起诉一直至最高法院。不过上诉理由不全一样，比如1984年的Keeton v.Hustler一案是就Keeton女士能否因错过俄亥俄州法院的期限跑到H杂志市场份额很小的新罕布什尔起诉引起。Hustler v.Falwell（1988）一案也以Flynt胜诉告终，理由当然是米国宪法第一修正案。此案在96年还被改编成电影（The People vs. Larry Flynt）1985年，为了保护米国广大的青少年儿童不受“色情摇滚乐”的毒害，由米国前副总统戈尔的太太发起的PMRC组织要求针对摇滚乐进行分级制度， DeeSnider，FrankZappa以及中国人民喜闻乐见的米国乡村歌手约翰丹福出席了参议院的听证会，表示反对任何形式的审查制度。其中施奈德这个货连西服都没穿，披着大卷戴个蛤蟆镜穿个紧身T恤破烂牛仔裤把戈尔的老婆骂了个狗血。（需要指出，怎样的色情文化受第一修正案的保护取决于MillerTest)

5．校友兼民法门外汉关于烟大校园案的吐槽：校方肯定有责任，不能以学校是公共场所无法监管推卸责任。国外大学根本没围栏，校园里发生命案校方至少不敢公开声明自己没责任，何况烟大案就发生在大下午的一栋教学楼里。即使在国内也有校园命案受害者家属成功索赔的先例（07年江西宜春市职业技术学院枪杀案）。而家属上来就索赔120万也很扯淡，07年弗吉尼亚校园案死了32人也不过赔了110万（只有24个家庭提出了索赔）。总而言之，没有法治传统的国家不管强势还是弱势群体都喜欢耍流氓。

6． 又看迷笛看到泪眼朦胧啊，嗷嗷~~

7． 我一直到04年才买到第一张Mr.Big的正版唱片Actual Size， 在汉城。对于大部分中国金属乐迷来说，买一张他们喜欢乐队的正版碟以示支持还是比较困难的，于是迪伦和Mr.Big直接就来了本尊给乐迷们朝拜了。另，保罗吉尔伯特剪了头发依旧帅。又及，全场一起唱To Be With You的时候又一次不争气的哭了。

8． 那毕竟是自己的父母，而且如果是合法所得，那就是人家自己家的事了。比起那些拿着中国纳税人或者加拿大纳税人的钱挥霍的留学生，简直就不算个事儿。@李泥儿：拿着父母的钱挥霍的人是可耻的。

9． ZZ:今天地理课，讲到日本，老师就开始扯了，忽然他说到：日本是个东西方文化并存的地方，就连起名都是，比如小泽玛利亚这个名字就很典型....然后，班里瞬间就安静了，气氛突然很诡异......

10． 江西新余市市民刘萍因以独立候选人身份公开参选人大代表并向选民介绍自己，被警方警告并带走。需翻墙： http://rrurl.cn/a5o1j0

11． 新书讯：杰弗瑞·西格尔、哈罗德·斯皮斯、莎拉·蓓娜莎：《美国司法体系中的最高法院》（The Supreme Court in the American Legal System），刘哲玮、杨微波译，北京大学出版社2011年。

12． @兰小欢：“我是世界上最勤劳勇敢的人”，这叫吹牛逼；“我们是世界上最勤劳勇敢的民族”，这叫爱国主义。爱国主义就是一群人吹牛逼。

13． 一行禅师8月14日抵温哥华Orpheum Theatre, 884 Granville Street。

14． 小盆友问了个很有深度的问题，为什么汤唯被“封杀”而作为《色戒》导演的李安或者是梁朝伟完全不受影响？如果是因为色情，梁朝伟也露睾丸了，如果因为丑化“民族英雄”了，也不是汤唯写的剧本，就因为她是女人吗？

15． 转：已婚女在沪有小房，现想换大房 小房送父母，但过户费太高。怎么办律师回复: 与老公离婚，房给老公，房产证去掉你名。爸妈离，老公和老妈结，房产证加妈名。老公再与妈离，房给老妈，去老公名，再各自复婚，房加爸名，省过户费且获首套房优惠。共离婚结婚六次，工本费每次9元，共花54元

16． 中国买家推高温哥华房价：加拿大4月份的房屋均价是372,544加元，较去年上涨了8%，而温哥华的房价为815,252加元，是加拿大整体房价的两倍多，比一年前大涨了21%。 http://fl5.me/7autbu

17． Farida Guitars牌下吉他手Inophis中国推广演奏会烟台站，6月17日7.00pm@芝罘区胜利南路410号安德山庄内，15元。助阵乐队：丁泽强与乐队，The Why，愤怒的奶瓶，鲁东大学09乐队。

18． 好久没上南周，看到关于清华真维斯楼的民调吓了一跳，56.2%的人选了“坚决反对”。《南方周末》不一直都是右派大本营吗，怎么清华跟国际接个轨就不乐意了，谁说学术界跟商界就要泾渭分明了。如果理由是中国大学是公立的也不对，加拿大大学也是公立的，去年UVic的商学院就改成个人名字了。

19． 原来上海交大的江晓原为Laqueur的《手淫文化史》写的书评基本就是从Greenblatt给这本书写的英文书评里翻译过来的，好像这也是中国学者的剽窃办法里比较难以发现的。我是看了译言网Lancelost似曾相识的翻译才发现的。

20． 7月7日晚7点半【过失乐队“走出迷雾”全国巡演烟台站】专场 地点：哈瓦那酒吧流火七月，过失来袭！躁动

21． 上班时间最尴尬的是到中国网站查资料要时刻警惕有没有外国同事在看，由于乱七八糟的图片太多，生怕被人以为是在看黄色网站。

22． 十一届全国人大常委会第二十一次会议30日表决通过关于修改个人所得税法的决定，起征点调至3500元，这是自1994年现行个人所得税法实施以来第3次提高个税免征额。BC省个税起征点每年按通货膨胀率更新，今年为36,146刀，即月收入3012.17刀以下免税。不考虑汇率及购买力，略低于中国。