见证自己的成长也是一件挺开心的事情

我从高中时代就保留有记录下自己一些稀奇古怪的想法的习惯，因为我发现这些想法如果不及时写下来就会很快被忘掉。现在重新翻开看看会觉得那时候的想法挺幼稚，看着看着就会笑出声音。比如这个：

“我已经经历了这个世界上很多很多美好的事情了，即使现在我死掉了，也没什么可遗憾的。”

当时我头脑不清楚，想不明白很多问题，从字里行间看得出当时我很苦恼。比如这个，

“刚听说有个研究生为了救一个溺水的老农自己搭上了性命，这似乎是一件很不值当的事情。因为这个人还很年轻，以后的路还很长，为了救一个老农死掉了，失去了体会生命中很多美好事物的机会。而且比起那个农民，他创造出更多的社会财富，做出更多的贡献的概率也要大得多。”

对于现在的我，这个问题就可以轻轻松松解决掉了。

从个人角度来说，生命没有高低贵贱之分，因为人的灵魂是等价的，我们的喜怒哀乐也是等价的。我同一个朝鲜难民一样，不吃东西会感到饥饿，没有衣服穿会感到寒冷。我同一个周杰伦的歌迷一样，听到让自己着迷的音乐会感到发自内心深处的快乐。从获得满足感这个角度来说，不论我吃法国鹅肝酱还是吃棒棒拉面，它们都是一样的。谁又赋予了你轻视别人的快乐的权利呢？

从为社会创造财富这个角度就更容易解决了，去他妈的社会财富。在中国，出生在七十年代的人从小就被灌输血腥的阶级斗争教育，而出生在八十年代前期的人从小又被灌输“为祖国的社会主义现代化建设做贡献”的教育，这是时代造就的。但事实是，每个人都是在实现了自我价值的同时捎带着为社会创造了财富。那些奥运会冠军首先是为他们自己争得了属于个人的荣誉，其次才是顺便为国家出了回头。上小学三年级的时候，我对上面提到的那长串短语实在想不通，于是我问我的母亲，

“妈，四个现代化到底是什么啊？”
“好像是农业现代化，工业现代化什么的吧，我也不全知道，怎么了？”
“那咱家又不种地，又不是建筑工人的，你到底是怎么给四个现代化做贡献的啊？”
“傻孩子，我好好工作，好好挣钱养活你，这就是给四个现代化做贡献了啊。”

为珠峰正命

依照通常的翻译规则, 珠穆朗玛峰这样一个山峰的名字, 应像其他地名一样依照原来名字的读音来翻译，珠峰显然成了一个例外。但这个“例外”是一段扭曲的历史, 是中国人不应接受的历史。在50年代，经我国地理学家的努力，才在我国的地图和出版物上，纠正了这个错误，恢复了珠峰原有的名字，但是历史容易被忘记。今天在西藏，我看到许多地方出现有“Mount Everest”或者“埃佛勒斯峰”（Mount Everest的音译）。

这使我想起了北京大学地理系教授，已故我国著名地理学家林超先生。林先生对地理学有诸多贡献，其中我认为十分重要的一项就是为珠峰正名。仅仅在50年前，中国的地图甚至地理教科书上都照抄西方，把珠峰写做“埃佛勒斯峰”。1951年，一位叫王勤的先生，首先在《开明少年》杂志上提出珠峰的原有名称，建议恢复。从此开始了为珠峰正名的过程。其中林先生贡献巨大，他的一篇论文《珠穆朗玛的发现与名称》，终于搞清了珠峰名字的来龙去脉。在他之前，也有人写过文章谈这个问题，但林先生的文章最有分量。他以渊博的地理知识，大量的中文和英文资料，充分说明了珠峰应叫“珠穆朗玛峰”，而不是“埃佛勒斯峰”，可以说他的文章终止了关于这个问题的争论。

事情的由来是这样的：19世纪中叶，英国人非常想绘制喜马拉雅山脉的地图，但是由于当时西藏、尼泊尔的统治者对欧洲人十分戒备，他们根本就不能进入那里，于是只好在其殖民地印度平原上遥测喜马拉雅山。由于他们没去当地，因此对于喜马拉雅山的高峰的当地名字，一无所知。为了表示那些山峰，他们只好采用罗马数字，从东到西，给山峰排列号数。喜马拉雅山脉的东部有79座峰，珠峰当时排在第15位，用罗马数字XV来表示。

他们当时也测量了喀喇昆仑山，但是给山峰编号的方法有所改变：用拉丁字母代表山，用号码代表峰。现在许多登山爱好者喜欢将喀喇昆仑山脉的主峰也是世界第二高峰的乔戈里峰称为K2，就是那时英国人起的。K是Korakorum(喀喇昆仑)的缩写，2代表山峰从东到西的顺序。

英国人引以为傲的是他们在1865年最先测量出了珠峰的高度为29002英尺（相当于8839.8米），从而发现了世界最高峰是珠峰。在此之前，一直以为珠峰东边的干城章嘉峰为世界最高峰。

其实直接测量出珠峰高度、确认珠峰为世界最高峰的人，是一个孟加拉的测量员。一本书中这样写道：有一天，一个孟加拉的计算员匆匆地跑到测量局长室，气喘吁吁地报告说：“先生，我已发现世界最高峰了。”他说的就是珠峰。

当时的印度测量局长乌阿，竟然断定珠峰没有名字，建议命名为“Everest”即“埃佛勒斯峰”，这是他的前任局长George Everest的名字，用来纪念其人。英国的皇家地理学会竟然批准了。

如果称珠峰为XV，似乎没什么，就像称乔戈里为K2一样，因为这毕竟是当时测量时的一个代码，没有什么文化上的含义。但是用一个外国人的名字，并以纪念为目的给一个已有名字（名字中充满丰富的文化内涵）的山峰（而且是世界最高峰）正式命名，实际上是更名，这就大有问题了。应当承认，最先测出珠峰高度和确定珠峰为世界第一高峰的是英国人，但这并不能成为给珠峰重新命名的理由，因为珠峰早就有它自己的名字。

林超先生在他的论文里列举了大量文献，证明藏民在很早很早以前就认识和了解珠峰，并且给它起了名字——珠穆朗玛，这名字在藏文化中，有多种含义，有时指女神的名字，有时是“圣母之地”，还有“鸟地”的意思。

珠峰不仅早就有名字，而且它的位置、名字早在18世纪初叶，就被标在中国地图上了。

18世纪初，正逢清朝的康熙盛世。王朝统治，远至西藏。康熙皇帝颁令测量全国各省，绘制地图。1708年和1711年，皇帝两次派人去西藏测量。1719年制成铜版“皇舆全览图”。在这幅图上，即可见到珠峰被标注其上，只是用的是满文（此图现藏北京图书馆）。1921年，“皇舆全览图”被制成木版，并把满文改为汉字，西藏图分三幅。在雅鲁藏布江图上，清晰地标注着“朱母朗马阿林”（阿林在满文中是山的意思），这大概是珠穆朗玛峰最早的汉语译名了。从此以后，珠穆朗玛峰的名字开始出现在中国的地图和文献中，虽然写法不同。如：《大清一统志》中，有“朱木拉马山”；《水道提纲》中，有“朱木朗马”……

在1760年乾隆时期的地图上，开始出现了与我们今天写法完全一样的“珠穆朗玛”的字样。从此后，中国的文献和地图中，都开始使用“珠穆朗玛”的写法，珠峰的名字写法统一了。

如果说19世纪中叶，英国人给珠峰命名是在“无知”或“不想知”的情况下随意行为的话，当1921年英国人的探险队到达了珠峰脚下，知道了珠峰的本地名之后的表现，就是一种霸道和“帝国主义”的姿态了。

当探险队队长在伦敦皇后大厦的报告会上说“西藏人称埃佛勒斯峰为珠穆朗玛”时，本应到了恢复珠峰原名纠正历史错误的时候了，但英国皇家地理学会拒绝这样做。皇家学会地理杂志的编辑说：“我们现在已经确知藏名是珠穆朗玛,但埃佛勒斯峰是个例外，必须维持我们熟知的欧洲名称。”其实在这次探险出发之前，皇家地理学会就打定主意，绝不改名了。布鲁士将军在皇家地理学会讲话说：“我从夏尔巴人那里知道了，他们以珠穆朗玛的名称来称埃佛勒斯峰。我希望探险队即使找到它的真正名称，清清楚楚地写在山上，我们也不要理它。我知道你们一定同意没有一个名称比埃佛勒斯更美妙更合适。”其后此人两次率队（1922年、1924年）去珠峰探险，从他那里发出的信息就很难再听到珠穆朗玛的名字了。

其实那时的英国皇家地理学会已无道义可言，地理科学成了殖民的工具。有一个事实很说明这一点：当时的皇家地理学会会长、埃佛勒斯峰委员会的会长竟是1904年带兵入侵西藏、大肆屠杀藏民的殖民者荣赫鹏（F.Younghusband）。

珠峰的正名工作到今天并没结束，路还长。虽然在我国国内已经恢复了珠峰的原有名，但在国际上，除了少数国家采用了珠穆朗玛外，大多数国家还在沿袭英国人的说法，许多中国人不知珠峰为什么叫“Everest”，因此误用。

我手头有一本美国《国家地理》，内容是纪念珠峰登顶50年的。封面上赫然地写着：Everest，其中谈到珠峰的历史时，刊登了一张埃佛勒斯本人的照片，一段文字是这样说的：“Everest，一个威尔士男子，1830—1843年在印度任测量局长，他的继任者建议用他的名字来命名XV峰。但他更希望使用一个当地的名字。”在谈起1865年以前的历史时，他们就不知怎样称呼珠峰了，既不愿意用珠穆朗玛，也不好否认珠峰已有名字，只好称珠峰为XV峰。这读起来很别扭。看来不尊重历史是要付出代价的。

我相信，珠穆朗玛这名字一定会越来越多地出现在世界各个地方。因为它是那么美妙动听，它能唤起这样的画面：湛蓝的天空、飘动的经幡、洁白的佛塔、雪山、牦牛、晨雾中挤牛奶的姑娘

还有比这更好的名字吗？



Munhokim两年前未经允许擅自改编自单之蔷的原文

致诡异的中国“球迷”

刚看完中国对西班牙的篮球赛的时候脑子很乱，很多事情都是睡了一觉才想明白的。当天晚上有多伪球迷（通常都是孙悦的新粉丝和摸都没摸过篮球的男女球迷）在网上把中国篮球夸得一塌糊涂，说我们不畏强敌世界冠军西班牙队，打出了我们的精神风貌，我们输得光荣。国足可耻。

我不知道这帮人对体育比赛是怎么理解的。但我这样踢了N年球打了N年球的球迷是这么理解的：如果考虑到这场比赛西班牙队发挥的奇差，失误率奇高，前三节的命中率奇低，保罗前三节的梦游状态奇诡异，裁判对主场的球队也奇照顾（连我都看不下去了）这些因素的话，那中国队如果正常发挥的话完完全全是有理由拿下一场胜利的。那你干嘛要跟那帮傻逼评论员一样把西班牙队是世锦赛冠军这么个事儿拿出来说呢？不管他有什么样的头衔，但是只要他这一场比赛发挥的不好，那我们就应该把他拿下才对，而不是给自己什么开脱的理由。我们教练就说过一句话，每一场比赛都是新的。

全中国都狂骂中国足球，但是理由同样诡异。这帮糊涂蛋伪球迷看到男足输给世界排名比中国还要低的哪个业余足球队就觉得颜面无光。这说明我们的民众整体上还是缺乏一种理性的思考能力。我看球的时候觉得虽然人家是排名比你低，但是人家这一场球踢的就是比你踢的好，那输了又有什么值得丢人的呢？中国国家足球队不欠中国什么，也不欠中国球迷什么。这种人的心理是，你应该满足我的心理需要，你要赢，你输给世界三流球队了，是丢了中国的人的脸了，我不开心。

我也觉得国足该骂，但我觉得他该骂是因为拿了钱，心思没用在踢球上，仅此而已。

08/15/2008

文/munhokim

对宽容和尊重的理解

很多受中国传统思维局限的傻逼网民由于只看到我嚣张凌厉、飞扬跋扈的一面，于是认为我不宽容、不尊重他人，而意识不到我实际上是个心胸极其宽广的人。这只过是因为大家对宽容和尊重的理解不同而已。

在我的字典里，所谓宽容和尊重就是不干涉和不强迫他人的意志。比如，你信你的基督教，我练我的法轮功；你性观念保守，我性观念开放。我当然可以认为我的李老师比你的耶稣伟大，我也完全可以觉得你的性观念很土鳖，这些都只是我的主观想法，难道你还要管我想什么？难道尊重和宽容他人就意味着我连认为你是一个傻逼的权利都没有了吗？我尊重和宽容你的方式就是不干涉你相信耶稣的权利，也不要求你一定要跟我一样性观念开放。你也别非让我相信地球是高德他老人家造的，也别让非让我也认为单纯的性就是不道德的，是跟动物一样了（话说回来，动物怎么了？你他妈以为你当了个人就了不起了吗？）。换句话说，你傻你的逼，井水不犯河水就是对你可以犯傻逼的权利最大的尊重了。从这个意义上说，中国大多数的父母是不尊重孩子的，打着“我这是为了你好”的旗号把自己的意志强加到孩子身上，跟那些本着来“救赎”他人而来中国传教的基督徒一样让人讨厌。

补一枪：据我观察，在“受中国传统思维局限的傻逼”们的理解里，“尊重”就是给人“面子”而已。比如你觉得我傻逼的时候，你为了给我“面子”不当众说出来。在我看来你说不说出来跟尊不尊重狗屁关系都没有。

对宗教的理解

作为一名外文学习者，在接受先进思想的同时也要时刻警惕洋鬼子愚昧思想的入侵。宗教并不一定是愚昧的，我认识的很多犇人，死了的有甘地、达尔文，活着的有图图主教、台湾的证严法师、川大的王怡老师，都是很牛逼的。反观另一部分人，以前的有宗教审判所、臭名昭著的十字军东征，现在的有伊斯兰原教旨主义，都让我深刻体会到，同样是宗教信徒，思想境界千差万别，这是为什么呢？

这要从宗教的本质说起。我在烟大图书馆泡了两年馆，发现宗教与心理学，哲学，同被归于 B 类图书，大量研读宗教与心理学的关系的书之后发现了其中的道理。宗教说到底是一种哲学观，哲学正是研究三观的，其中最重要的就是世界观。我们对于人生都有各自的认识，在不同天赋和自我修炼的过程中形成了或广阔或狭隘的人生观和世界观。可以这么说，我们人人都有各自的“宗教”，只不过我们没有意识到而已。因为我们的世界观只有局部属于意识思维，大多数人却没有体会到自己的潜意识思维以及对世界真正的看法。

我们大家都碰到过这样一些人，因为本身思考能力所限，对宗教的理解十分狭隘。他们认为拥有宗教信仰就意味着要相信某个神灵，加入某些宗教团体，进行某些宗教仪式，甚至带着一种愚蠢的优越感看待我这样没有宗教信仰的人，声称“中国人的问题在于一直就没什么信仰”。他们想不明白没有宗教信仰并不等于没有信仰。事实上，对于世界的规律和本质，每个人都有自己的看法和信念，只是未必说出来而已。不论你是否有宗教信仰，对人生体验的深度和广度都是有所差别的。即使是两个自认为笃信耶稣基督的人，各自真正信仰的可能完全是两样东西，这就不难解释为什么很多科学家也可以是基督徒。而思想境界低一些的基督信徒会与人纠缠上帝的确在七日内创造了世界以及圣母玛利亚真的是通过圣灵怀孕。他们即使是有了宗教信仰，也仍然是愚蠢的。

既然宗教是一种世界观，那它的形成就跟任何世界观一样依赖于成长在怎样的文化下。这就像中国人从小被灌输一些根深蒂固的传统思想（如应该尊老爱幼）一样，在基督教的国家里，相对统一的宗教思想也来自他们的文化和家庭。文化带有巨大的惯性，我们不知道它到底有什么道理，但就是相信它，中国有中医，外国有上帝——我们小时候总是听到，“中医是祖国传统文化的瑰宝，是博大精深的。”而国外的小孩子总是听到，“上帝是爱我们这些芸芸众生的，我们也要爱上帝，爱是无所不在的。”

如果只相信这些透露着博爱思想的话当然是一件好事，但我要重复提醒大家，基督教徒也不都是一个境界，不管是基督教义还是伊斯兰教义里都包涵着善的思想，但这两种宗教从整个历史的角度来看，带给人类的灾难远远超过了它们带来的好处。因为人本身是愚昧的，与宗教无关，尤其是中世纪的基督教徒们，他们仇视异己，屠杀自己的同类，在宗教盾牌的背后隐藏的是伪善的嘴脸。现在也是这样，基督徒中一个等级很低的货色看到我这篇文章会觉得暗自咒骂我这个“异教徒”。如果一个相信上帝的人因为别人不相信上帝就感觉很愤怒，那他跟中世纪的那些教徒也没什么两样了。

说到基督教的思想一定要谈到《圣经》这本书。这本几千年前的古代人写的书我实在不敢恭维，如果带着审视的目光来看，里面净是狭隘和弱智的观点。如果你从字面意义理解这些文字，你就是一个基督教原教旨主义者，跟中东那些一字一句理解《古兰经》的伊斯兰教原教旨主义恐怖分子是一路人。

“He who believes and is baptized will be saved; but he who does not believe will be condemned.” —— Mark Gospel 16:16

“那些相信上帝并接受洗礼的人会被拯救，而那些不相信上帝的人会被诅咒（下地狱）。”

国外来的传教士正是带着这种拯救我们中国人的想法来传播“福音”的。相比而言佛教的思想更加博大精深。佛祖讲究“普度众生”，换句话说，不管你信不信我，我都救你。

同性恋在圣经中也是罪 （ Sin ），也要被 condemned ，因为原教旨主义者认为同性相恋违背了上帝的旨意——上帝创造了人类的祖先亚当和夏娃，人类的爱就必须建立在两性的基础之上。在美国这样如此自由民主的国家里，同性恋结婚目前只在三个州是合法的，其阻力正来源于基督教。圣经中类似的狭隘思想不胜枚举，您如果有兴趣可以随便翻翻找找。

在Boston Legal《波士顿风云》里， Denny Crane 这样聪明而狡猾的解释自己为什么相信基督教，“如果我相信上帝，但的确没有上帝，我死了以后至少没什么损失。但我要是不相信上帝，但确实有上帝，那我死了以后岂不会被上帝整死了，要下地狱的哦。”

操，假如老子这辈子行得正，走得直，不信上帝但照样可以用博爱的心灵看待这个世界，死了以后上帝还是坚持让我下地狱，就这么个弱智上帝我还信他干嘛？